● 易受事物的美麗外表吸引，卻忽略觀察其內在。不過做事十分細膩。因此星期五守護佛為「沉思姿態佛」，可提醒內心莫受美麗外表迷惑。
佛像姿態：沉思姿態
(泰文：ปางรำพึง；
音譯：邦蘭烹；
典故：娑婆主梵天勸請佛陀說法
出處／http://www.putixin.com/continue/zhuanzai/qinjinshijiafo100806/qjsjmnf-12.htm
世尊過七天之後出定，從羅闍耶他那樹下前往阿闍波羅樹下。
此時，世尊獨處靜默，心中思惟：「我所證悟的法，甚深、難見、難解，它是最寂靜、最高超的，不能只靠純邏輯而證悟，它是微妙的，唯智者所能體驗。但今世之人依賴愛執，喜好愛執，享受愛執，讓世人見到真理是困難的，也就是說，見到十二緣起是不易的。再者，讓世人見到真理是困難的，也就是說，見到諸行寂止，諸有凈除，滅盡渴愛、離貪、滅、涅槃是不易的。所以，我若說法，他人不瞭解時，將使我感到疲乏與困擾。」
這時，娑婆主梵天(Sahampati Brahma)覺知世尊的想法，他思惟：「此世間將敗壞，世界將徹底地敗壞！因為如來、應供、等正覺的心偏向於少事少業，不欲說法。」
然後，在如力士屈伸臂之頃間，從梵天界消失，現於世尊之前。他偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬地向世尊說：「世尊，願世尊說法！願善逝說法！眾生中有少許塵垢者，若未聽聞正法，將枉度此生，有些人在聞法後，便可證悟。」
世尊聽了梵天娑婆主的請求，出於對眾生的慈悲，以佛眼觀察世間。正如池塘裡生有青蓮花、紅蓮花或白蓮花，有些蓮花長在水中，還未突出水面，湛然獨立卻不為池水所濕。同樣地，在眾生中，他看到有塵垢少者、塵垢多者、利根者、鈍根者、資質好者、資質差者、易教導者、難教導者，還有知道其他世界與罪過之怖畏而住者。看到了這些，他答道：
「不死之門已開敞，普令聞者展信心。我所覺法不宣說，因知說法之艱巨。」
這時，梵天娑婆主思惟：「我已促成世尊演說正法了。」敬禮世尊後，他右繞而去。
出處／http://www.putixin.com/continue/zhuanzai/qinjinshijiafo100806/qjsjmnf-12.htm
世尊過七天之後出定，從羅闍耶他那樹下前往阿闍波羅樹下。
此時，世尊獨處靜默，心中思惟：「我所證悟的法，甚深、難見、難解，它是最寂靜、最高超的，不能只靠純邏輯而證悟，它是微妙的，唯智者所能體驗。但今世之人依賴愛執，喜好愛執，享受愛執，讓世人見到真理是困難的，也就是說，見到十二緣起是不易的。再者，讓世人見到真理是困難的，也就是說，見到諸行寂止，諸有凈除，滅盡渴愛、離貪、滅、涅槃是不易的。所以，我若說法，他人不瞭解時，將使我感到疲乏與困擾。」
這時，娑婆主梵天(Sahampati Brahma)覺知世尊的想法，他思惟：「此世間將敗壞，世界將徹底地敗壞！因為如來、應供、等正覺的心偏向於少事少業，不欲說法。」
然後，在如力士屈伸臂之頃間，從梵天界消失，現於世尊之前。他偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬地向世尊說：「世尊，願世尊說法！願善逝說法！眾生中有少許塵垢者，若未聽聞正法，將枉度此生，有些人在聞法後，便可證悟。」
世尊聽了梵天娑婆主的請求，出於對眾生的慈悲，以佛眼觀察世間。正如池塘裡生有青蓮花、紅蓮花或白蓮花，有些蓮花長在水中，還未突出水面，湛然獨立卻不為池水所濕。同樣地，在眾生中，他看到有塵垢少者、塵垢多者、利根者、鈍根者、資質好者、資質差者、易教導者、難教導者，還有知道其他世界與罪過之怖畏而住者。看到了這些，他答道：
「不死之門已開敞，普令聞者展信心。我所覺法不宣說，因知說法之艱巨。」
這時，梵天娑婆主思惟：「我已促成世尊演說正法了。」敬禮世尊後，他右繞而去。
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總結：星期五出生者最適合的佛牌──必達佛
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