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2013年6月19日 星期三

《邁向富豪之路》豬年佛塔:董山佛塔

(Phra That Doi Tung,泰文:พระธาตุดอยตุง)




● 位置

清萊府(Lamphun Province).美塞縣(Mae Sai District)

帕塔董山寺(Wat Phra That Doi Tung,泰文:วัดพระธาตุดอยตุง)



● 歷史

  董山佛塔位於一座高山之巔,是少數民族居住之處。最初董山名為「普照山」(Doi Puchao,ดอยปู่เจ้า),佛陀圓寂後。摩訶迦葉尊者將長7000米、寬5000米的七色旗(「旗」一詞在蘭納語言中讀音為「董」,ตุง/tung)插在普照山上,就算人們在很遠的地方,都看得到旗,因此人民稱呼此山為「董山 」,即為「旗山」之意。



旗--蘭納語讀音為「董」



  傳說,董山佛塔建於阿儲拉王(King Achutrat)時期,佛塔如佛陀預言安奉著佛陀鎖骨。建立佛塔之前,阿儲拉王製作了長一千米的旗插在山頂,讓旗自然的飛落,落在何方,即選擇於該處建塔。阿儲拉王以黃金向當地居民換取土地興建佛塔,並委請500戶人民看顧佛塔。

  蘭納王朝孟萊王時期,一位名為「摩訶瓦奇拉波提貼拉」(Phra Maha Wachira Photithera)的僧侶上貢了五十尊佛舍利,因此孟萊王在原佛塔之側另建了一座佛塔。

  另一有關董山佛塔來源的說法為,董山是指旗山的意思,名稱由來為摩訶迦葉尊者曾在山頂插上長7000公尺的旗子。

  董山佛塔歷經多次重修,最近一次則是在佛曆2513年(西元1970年),修建成現今樣貌,如今董山佛塔是蘭納人、傣族/撣族(Shan)、寮國重鎮琅勃拉邦(Luang Prabang)及首都永珍(Vientiane)人民的信仰中心,每年傣曆三月十五舉辦祭祀活動。

  佛塔共有兩座。傳說佛舍利有三次帶往董山,每次都會建佛塔。但是後來只修復了兩座佛塔,而這其中一座佛塔供奉佛陀鎖骨,另一座則供奉佛骨碎身舍利。

  董山佛塔之所以屬於豬年佛塔,是因當地人物「普照勞交」(Puchao Laochok,ปู่เจ้าลาวจก)與孟萊王皆出生於豬年。

2013年6月18日 星期二

《邁向富豪之路》狗年佛塔:緬甸大金石佛塔 或 清邁傑嘎蘭寺佛塔




● 歷史

  狗年代表佛塔──珠拉馬尼佛塔(Chulamani stupa),位於忉利天。佛教記載中,佛陀涅槃後,各國國王欲以武力解決有關分取佛陀舍利的紛爭,此時一位婆羅門出面調停,婆羅門將其中的佛牙舍利交給天神因陀羅(又譯為帝釋天)收藏,因陀羅攜往忉利天宮建立珠拉馬尼佛塔,塔內供奉悉達多太子出家時所剃之髮,以及佛牙舍利。

  由於此尊佛塔高居天界,人類無法到達,因此可改參拜緬甸大金石佛塔或泰國清邁府傑嘎蘭寺佛塔。



緬甸.大金石.吉諦瑜佛塔

   大金石(Golden Rock)位於緬甸孟邦,矗立於大金石頂端的「吉諦瑜佛塔」(Kyaiktiyo Pagoda),傳說為因陀羅運用神通將佛塔建於聳立懸崖邊的巨石,泰國人稱此佛塔為「因陀羅懸塔」(Phra That Inn Kwaen,泰文:พระธาตุอินทร์แขวน,音譯:帕塔因寬)。

  巨石高5.5米,吉諦瑜佛塔7.3米,塔內供奉佛陀的頭髮,只有男性可接近及貼金,女性禁止觸摸。







傑嘎蘭寺佛塔


  清邁的傑嘎蘭寺(Wat Ket Karam)佛塔,位置較方便泰國信眾參拜,且寺名恰與朱拉瑪尼佛塔之泰文音譯「傑告珠拉馬尼」(Phra That Ket Kaew Chulamani,พระธาตุเกศแก้วจุฬามณี)類似。該寺座落於平河(Ping River)之側,周邊為國際貿易中心。

  歷史記載此塔為蘭納國王三房敬(Phaya Sam Fang Kaen)於佛曆1971年(西元1428年)建造,但佛塔於佛曆2121年(西元1578年)倒塌,素托王(Phra Sutho)重新修復,把塔建築成蘭納形式。拉達納哥欣時期(今曼谷王朝)起,寺內設立民俗文物博物館,展示清邁古文物,每天8:00-16:00開放。

2013年6月17日 星期一

《邁向富豪之路》雞年佛塔:哈黎朋猜佛塔

哈黎朋猜佛塔
(Phra That Hariphunchai,泰文:พระธาตุหริภุญชัย)

圖/http://www.thaiticketmajor.com



● 位置

南奔府(Lamphun Province).南奔府直轄縣(Mueang Lamphun)

帕塔哈黎朋猜寺(Wat Phra That Hariphunchai,泰文:วัดพระธาตุหริภุญชัยวรมหาวิหาร)



● 歷史

  哈黎朋猜佛塔,從古代就是南奔省重要的信仰中心。

  傳說佛陀曾經來過孟族(Mon)居住的哈黎朋猜山,那伽龍王(Phaya Chonpu Nakarat)與白鴉王(Phaya Kapueak)相迎,並有一位拉佤族(Lua)人,以欖仁果(Myrobalans)供養佛陀。佛陀預言,將來此地會成為「哈黎朋猜布里」的城市,並有「金塔」(Phra Suwan Chedi)供奉佛陀的額骨、指骨以及一缽之多的碎身舍利。那伽龍王與白鴉王向佛陀取了一綹頭髮,置放於一處洞穴。

   佛曆1420年(西元877年),一座宮殿建於該洞穴之上。哈黎朋猜城的阿提拉王(Phaya Athittayarat)欲使用宮殿的浴室時,突然出現一群烏鴉阻擋其行動。此後阿提拉王得知宮殿下方埋有佛陀舍利,便拆除宮殿,取出舍利,並建造黃金佛塔供奉舍利。佛塔經過蘭納王朝各王的多次重修,而最近一次的修復,是在五百多年前的提洛卡拉王(Tilokarat)時期。

  寺廟建築尚存哈黎朋猜王國的藝術形式,例如五峰塔、鐘樓等。





  每年傣曆六月十三日舉辦浴舍利儀式,而浴舍利使用的聖水,自古以來皆取自卡摩山(Doi Khamor,泰文:ดอยขะม้อ)的聖水井(泰文:บ่อน้ำทิพย์)。




  哈黎朋猜佛塔所供奉的舍利,最初置於樹洞,再放入琉璃瓶,此後歷任國王不斷修造,盛放器具從琉璃瓶、金瓶、改成佛塔,佛塔經過多次改建,至今已高達25.5公尺,寬12.5公尺。

2013年6月16日 星期日

《邁向富豪之路》猴年佛塔:拍儂佛塔


拍儂佛塔
(Phra That Phanom,泰文:พระธาตุพนม)

圖/http://discoverisaan.moohin.com/?p=378



● 位置

那空拍儂府(Nakhon Phanom Province).達拍儂縣(That Phanom District)


帕塔拍儂寺(Wat Phra That Phanom,泰文:วัดพระธาตุพนมวรมหาวิหาร)


● 歷史

  拍儂佛塔是湄公河(Mekong River)兩岸民眾的信仰中心,地位相當重要。佛塔內供奉佛陀的胸骨舍利,相傳摩訶迦葉護送此佛骨至普剛帕山(Phu Kamphra‎),並興建佛塔供奉。

  據說當地五位國王——朱拉尼王、南他星王、因他北他王、康齡王以及素灣平康王——以及許多軍士協力建造佛塔。至於佛塔的花紋,傳說為因陀羅天王以及其他神仙們共同完成。

   石磚上雕刻著許多國王的相貌,依照其呈現的陀羅缽地王國(Dvaravati)藝術形式,推測為佛曆13到15世紀之間的東北古塔。

   佛曆2223年至2225年(西元1680年至1682年),高僧帕古波撒梅(Phra Khru Pon Samet)從寮國永珍(Vientiane)領了三千人修復拍儂佛塔,增高塔身,並新修了東北部當地的樣式。

   佛曆2483年(西元1940年),政府再次修建與增高拍儂佛塔。

   佛曆2518年(西元1975年),佛塔因大雨倒塌,政府與人民再次修復,佛曆2522年(西元1979年)完工,成為現今樣貌。


   佛曆2483年的修復工程中,在佛塔四周加入紋樣裝飾,以植物紋為基底,參有戰士、國王騎象、騎馬打獵圖樣,但自從拍儂佛塔倒塌後,上述紋路消失過半。

   拍儂佛塔倒塌時,分成三節,第一節是最初建築、第二節是帕古波撒梅時期的建築,第三節則是佛曆2483的重修建築。佛塔倒塌後,發現佛塔內部藏有銅盒,精心包覆六層,最內層的銅盒確實置有佛陀舍利。


   寺內有一口井,井水用於拉瑪六世至九世各皇的加冕典禮中,泰國總共有七個此種特別的井。拍儂佛塔的慶典落於每年傣曆三月十日至十六日。

2013年6月5日 星期三

《邁向富豪之路》羊年佛塔:雙龍寺佛塔



雙龍寺佛塔
(Phra That Doi Suthep,泰文:พระธาตุดอยสุ)


● 位置

清邁府.清邁市

雙龍寺(又名素帖寺) (Wat Phra That Doi Suthep,泰文:วัดพระธาตุดอยสุเทพ)


● 歷史

  雙龍寺佛塔,位於素帖山(Doi Suthep)之頂。佛塔約建於佛曆1916年(西元1373年),蘭納王國之圭納王(Phaya Kuena,西元1355至1385年)時期,正屬蘭納王國的鼎盛時代。當時,圭納王邀請素可泰王國的高僧素瑪那泰拉(Sumana Thera)前往清邁講學,素瑪那泰拉途中在邦加城(Pang Cha)獲得佛舍利,並將佛舍利攜至清邁。

   此佛舍利奇蹟般地自動分生,圭納王將其中一尊佛舍利安奉於布帕蘭寺(Wat Buppharam),另一尊則由象馱往雙龍山。象來到山頂,嚎叫三聲,繞行三圈,蹲下將佛舍利放下後,便過世升天了。圭納王命人在該處興建五米高的佛塔,供奉佛舍利。

  佛曆2081年(西元1538年),蘭納王國之帕蒙吉告王(Phra Muang Ket Klao)重修佛塔,而有今日面貌。

  據說在佛塔的四周祭拜,可讓人增進智慧。衛塞節時,民眾會登上素帖山,祭拜雙龍寺佛塔。


登往雙龍寺的階梯

2013年6月4日 星期二

《邁向富豪之路》馬年佛塔:緬甸仰光大金塔



緬甸仰光大金塔
(Shwedagon Pagoda / Shwedagon Zedi Daw / Great Dagon Pagoda / Golden Pagoda)

圖/http://en.wikipedia.org/wiki/Shwedagon_Pagoda




● 位置

緬甸.仰光


● 歷史

  大金寺佛塔高度98米,塔身表面鋪金,塔頂有一顆巨鑽,代表《涅槃經》,或是解脫之道。 

  若無法前往緬甸仰光祭拜大金寺佛塔,可以在泰國的來興府(Tak Province,又稱噠府)參拜大金寺佛塔的仿建版,其實此塔原為佛塔,後來僧人帕古披達通如(Phra Khru Phithak Thong Yu)在原有佛塔地基之上,改建原塔為大金寺佛塔的樣貌。

  據說佛陀曾來過來興府地區的瑪喜央卡山,並將頭髮交給弟子,說道:圓寂後,請將我的頭髮存留此地。於是來興府建了佛塔,安奉佛髮舍利。每年傣曆七月的14到15日,皆有舉辦慶祝活動,敬拜佛髮舍利。



泰國.來興府的佛塔

2013年6月3日 星期一

《邁向富豪之路》蛇年佛塔:大菩提寺(結諾寺)



大菩提寺(結諾寺)

(Wat Photharam Maha Wihan / Wat Chet Yot,泰文:วัดโพธารามมหาวิหาร / วัดเจ็ดยอด,
「結諾」泰語意為七旋塔)

圖/http://www.pixpros.net/forums/showthread.php?t=30637




● 位置

清邁府.清邁市.昌普區(Chang Phueak)


● 歷史

  釋迦牟尼在菩提樹下成佛,因此菩提樹在佛教具有重要地位。菩提樹是蛇年出生者的代表樹,任何寺廟的菩提樹都可敬拜。

  清邁府的大菩提寺,屬於蛇年出生的佛塔,是非常重要的寺廟,西元1477年,世界第八屆佛教大會在此舉行。寺裡的菩提樹,是蘭納王朝第九任國王提洛卡拉王(King Tilokarat)至斯里蘭卡取回栽植,並在寺內仿建佛悟後的七個禪思處。

  蘭納人相信,菩提樹擁有神奇力量,能夠度一切苦厄,因而產生敬拜菩提樹的儀式。而且無論是否在蛇年出生,都會拜菩提樹。蘭納人認為,種植、敬拜、愛惜菩提樹,能夠保祐自身永遠走在正道,人生也能心想事成。

  敬拜菩提樹的方式是「支撐菩提樹」,亦即為菩提樹增加支架,令其立得更穩,延長菩提樹的壽命。

支撐菩提樹






【延伸閱讀】汪玉威卡蘭寺(Wat Wang Wiwekaram,泰文:วัดวังก์วิเวการาม)

位於北碧府(Kanchanaburi)桑卡拉武里縣(Sangkhla Buri),
佛塔仿建印度菩提伽耶(Buddha-gaya)大菩提寺的佛塔形式。


汪玉威卡蘭寺的佛塔


菩提伽耶大菩提寺的佛塔

2013年6月2日 星期日

《邁向富豪之路》龍年佛塔:帕辛寺的喜星佛



喜星佛
(Phra Buddha Sihing,泰文:พระพุทธสิหิงค์)

圖/http://www.web-pra.com/Amulet/พระรอด-วัดพระสิงห์วรมหาวิหาร



● 位置

清邁府.清邁市

帕辛寺(Wat Phra Singh,泰文:วัดพระสิงห์วรมหาวิหาร)


● 歷史

  喜星佛在《喜星》(สิหิงค)傳說故事,以及泰北古國信哈那瓦地(Singhanavati)的《約諾紀年史》(Phongsawadan Yonok或Yonok Chronicle,泰文:พงศาวดารโยนก)中,相當重要,是具有國家代表性的佛像。

  佛陀圓寂後的七百年,斯里蘭卡的西宏王(Phra Chao Sihon)以及其他國王,想要親睹佛陀真貌,但只有龍王那伽見過佛陀真貌。因此西宏王點香供奉,祈求了七天七夜,感動了龍王那伽。那伽化為佛陀樣貌現身,西宏王令匠師畫下形貌,並製成喜星佛。

  素可泰國王聽聞名聲遠揚的喜星佛,有意供奉,因此那空是貪瑪叻城(Nakhon Si Thammarat)之喜里譚王(Phra Chao Siritam),派使者至斯里蘭卡將喜星佛迎請至泰國,上貢素可泰國王。此後喜星佛不斷巡行各地重要城市。

  佛曆1983年(西元1440年),瑪哈彭王(Chao Maha Prom)從甘烹碧城迎請喜星佛至清邁城巡行,並有意將喜星佛安奉於布帕蘭寺(Wat Buppharam),但前往布帕蘭寺的途中遇到阻塞,車隊動彈不得,便決定另建萊康精舍(Vihara Lai Kham,泰文:วิหารลายคำ)供奉喜星佛。佛曆2063年(西元1520年),喜星佛安奉於萊康精舍。

   萊康精舍專為喜星佛建造,精舍內,飾有拉瑪五世時期新增的繪畫藝術,像是蘭納風格的《桑通》繪畫、以及《素灣那三本生經》(Suwanna Sam Jakata,泰文:สุวรรณสามชาดก ,佛陀十個前世故事的第三世故事)。每年潑水節,帕辛佛皆出寺巡行,民眾可浴佛祈福。 

  依照萊康精舍的建築形式,推測其藝術手法應為緬甸傳入。整體建築造型,讓人彷彿臨於高廣大山、山頂終年積雪之感。



萊康精舍

萊康精舍內部


2013年5月30日 星期四

《邁向富豪之路》兔年佛塔:切亨佛塔



切亨佛塔
(Phra That Chae Haeng,泰文:พระธาตุแช่แห้ง)

圖/http://www.pb-travelthailand.com/index.php?name=travel&file=readtravel&id=73



● 位置

楠府(Nan Province).普拼縣(Phu Phiang District)

帕塔切亨寺(Wat Phra That Chae Haeng,泰文:วัดพระธาตุแช่แห้ง)


● 歷史

  切亨佛塔座落於楠府市外的一座小山丘上。佛曆1896年(西元1353年),楠府地區領主剛孟王(Chao Phraya Kan Muang)的朝代,派遣皇室建築師至素可泰參與建寺工程,素可泰王朝的盧泰王(Phaya Leuthai,又稱曇摩羅闍二世),贈送七尊佛舍利以及金、銀佛牌各二十尊給與剛孟王,剛孟王建造切亨佛塔以供奉。

  鐘形的切亨佛塔,其藝術樣式推測傳自南奔府的哈里普釵佛塔(Phra That Hariphunchai)。 佛塔外部,金碧輝煌,由銅合金所飾。切亨佛塔與其他佛塔不同之處,在於台基的四個邊角各立有一尊小塔。

  登上佛塔的台階,造型類似那伽(Naga)龍王盤踞貌,實為楠府藝術特色。

2013年5月29日 星期三

《邁向富豪之路》虎年佛塔:楚夏佛塔



楚夏佛塔
(Phra That Cho Hae,泰文:พระธาตุช่อแฮ)

圖/http://www.sacredsiam.com/thailand-temples/phrae-temples.html



● 位置

帕府(Phrae Province).帕府直轄縣(Mueang Phrae)

帕塔楚夏寺(Wat Phra That Cho Hae,泰文:วัดพระธาตุช่อแฮ)


● 歷史

  楚夏佛塔建在一座低矮丘陵之上,依建築架構,推測建於佛曆19世紀(西元14世紀)。

  傳說佛陀曾來到郭喜企卡班波山(Go Sataya Chucka Banpot Hill),當地村民取食物供養佛陀,佛陀預言此地將會成為帕城(Mueang Phrae)。

  跟隨佛陀的弟子,將一綹佛陀頭髮贈予供奉食物的村民,告知村民可將佛陀頭髮裝於琉璃寶盒,寶盒可置於丘陵東方的一處洞穴;佛陀並表示,圓寂後,其左手肘舍利將供於此處。

  至於塔名「楚夏」來源,傳說當時的村民以「籌帕」(泰文:ช่อแพร,一種中國南部西雙版納地區的絲布之名稱)承接佛陀頭髮,因此佛塔命名為「籌帕」,其後「籌帕」音變為「楚夏」。現仍有少部份民眾,以絲綢作為供奉佛塔的物品。 每年傣曆四月十一至十五號月圓之夜,哲何佛塔均舉行禮拜佛舍利的盛會。

  楚夏佛塔供奉佛陀頭髮及手肘舍利。生肖屬虎的泰北高僧古巴喜玉財(Kruba Srivichai)於佛曆2467年(西元1924年)修建此佛塔,更強調了民眾可敬拜虎年生肖者所屬的佛塔——楚夏佛塔。

2013年5月28日 星期二

《邁向富豪之路》牛年佛塔:南邦龍佛塔





● 位置

南邦府(Lampang Province).閣卡縣(Ko Kha District)

帕塔南邦龍寺(Wat Phra That Lampang Luang,泰文:วัดพระธาตุลำปางหลวง)


● 歷史


  帕塔南邦龍寺是南邦府的一座古老寺廟。佛陀在世時,帶著弟子來到了拉佤族(Lua)人居住的三帕卡里灣村。有位名叫「空」的村民,以蜂蜜及椰子供養佛陀。佛陀預言,此地將來會成為名為「南邦」的城市,並將一綹頭髮留給「空」。這綹佛陀頭髮之後供奉於南邦龍佛塔。

  佛陀圓寂後,有僧人將部分佛陀舍利攜至南邦府,建造佛塔以供奉。


  南邦佛塔位於南邦古城之中央,是南邦府具有代表性的佛塔。


● 寺廟建築


  精舍內部,裝飾華美,屬於蘭納風格。天花板為金色花紋,地面舖設鮮紅地毯,牆壁周遭飾以蘭納古老壁畫。在精舍外,透過壁上的彈孔往內部探視,可見到南邦龍佛塔的影像投射在一塊白布上,類似相機的暗箱原理。


  約於拉瑪五世時期,精舍新增壁畫敘述佛陀的生平以及佛經故事。主佛名為帕昭朗通(Phra Chao Lan Thong,泰文:พระเจ้าล้านทอง)。





主佛:帕昭朗通(圖/http://www.gejisiam.com/board-602)

2013年5月27日 星期一

《邁向富豪之路》鼠年佛塔:喜宗通佛塔

喜宗通佛塔
(圖/http://www.thaiticketmajor.com)



● 位置

清邁府.宗通縣(Chom Thong District)

帕塔喜宗通沃拉玉韓寺(Wat Phra That Si Chom Thong Worawihan,泰文:วัดพระธาตุศรีจอมทองวรวิหาร)


● 歷史

  喜宗通佛塔在宗通山上,供奉佛陀左腦舍利。該佛塔的特色在於並未將佛舍利埋於土中,而是放在塔內,並且可將舍利請供出塔,進行洗浴儀式。

  傳說佛陀徒步來到此山之時,預言此地將供奉自己的一部份舍利。佛曆1995年(西元1452年),「明」(Meng)小姐以及「水」(Soi)先生發現佛舍利後,便於宗通山建佛塔以及寺廟,於是眾人稱此寺為宗通寺。

  佛曆2038至2068年,明萊)王朝的第十四位帝王時期,為佛舍利另建加獨木精舍(Vihara Jaturamuk,泰文:วิหารจตุรมุข)以及城堡,數名清邁王親輪流請出舍利至其府城以供拜。

  每年傣曆3月及7月的滿月之日,會將喜宗通佛塔內的佛陀舍利請供出塔至佛殿供拜,祈求稻穀豐收。佛舍利置於銀盤內,民眾可誦經,並用金湯匙舀取潔淨之水,澆淋舍利。

2013年5月22日 星期三

《邁向富豪之路》生肖與佛塔


  佛陀圓寂後,稀罕少見的佛陀舍利保留於佛塔之中,佛教徒皆相當重視佛塔。

  阿育王統治印度時期,大興佛教,發掘阿闍世王所造的佛塔,取得諸多佛陀舍利,便在各地建造了許多佛塔以供奉舍利。

  各地區重要的佛塔,各有特色,其內皆供有佛陀舍利。因此有時佛塔又稱為舍利塔,即指存放佛陀舍利的塔型建築。 


  無論所敬拜的佛塔外型是如何獨特花俏,宗旨終歸於塔內的佛陀舍利,及舍利本身所代表的真正意義──佛陀的智慧。因此,需以純正無染的心念,敬拜佛塔。此外,一個重要的觀念是,佛塔是讓人們祈求幸福吉祥的心靈歸屬,而不是許願滿足現世膚淺物欲之處。


● 十二生肖佛塔:

  鼠年-喜宗通佛塔,泰國.清邁府
  牛年-南邦龍佛塔,泰國.南邦府
  虎年-楚夏佛塔,泰國.帕府
  兔年-切亨佛塔,泰國.楠府
  龍年-帕辛寺的喜星佛,泰國.清邁府
  蛇年-大菩提寺(結諾寺),泰國.清邁府
  馬年-緬甸仰光大金塔
  羊年-雙龍寺佛塔,泰國.清邁府
  猴年-拍儂佛塔,泰國.那空拍儂府
  雞年-哈黎朋猜佛塔,泰國.南奔府
  狗年-緬甸大金石佛塔
  豬年-董山佛塔,泰國.清萊府


● 為何生肖相關佛塔皆位於泰國北部?

  古代泰國北部地區,屬於蘭納王國、瀾滄王國(現今之寮國)以及緬甸的範圍,文化交流繁盛。該時期的佛塔,可說是人民重要的交流之處,因為每個生肖都有特定的代表佛塔,而各國人群到處遷徙,敬拜屬於個人生肖的佛塔,自然而然便產生互動交流。
 

● 為何女性禁止登上佛塔,甚至禁止停留在佛塔週遭?

  由於各佛塔皆供奉佛陀舍利,而古時認為女性的月經是不潔的象徵,因此女性嚴禁登上佛塔。若女性登上佛塔,佛塔將失去神聖之力,從此再無神蹟。

  蘭納人非常注重此事,女性不僅禁止登上佛塔,就連停留在佛塔週遭,也是不被允許的,禁令嚴格執行。所有重要的佛塔中,皆明確標有「禁止女性」的告示。

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