佛像姿態：應允姿態 (站姿)
(泰文：ปางประทานพร ；
音譯：邦巴譚彭；
拼音：Pang Prathan Phon)
羊年生肖者，敬拜｢應允姿態｣之站姿佛像：佛陀左手上舉齊胸，掌心朝外；右手下垂，掌心朝外。
其他版本之｢應允姿態｣，亦有右手上舉、左手下垂之形式。
持續敬拜，保佑生活寧靜，幸福，富裕，吉祥如意。
典故：佛陀應允毘舍佉之八項布施請求
有一天，一個家庭主婦似的女人到祗園精舍來拜見佛陀，她頂禮以後，就對佛陀說道：
「佛陀！我的名字叫毘舍佉(Visakha)，就住在舍衛城中，假若佛陀慈悲肯庇佑我的話．明天請帶諸比丘們到我的家中受供，讓我種一點福田。」
佛陀知道毘舍佉真摯的心，當即答應，毘舍佉很歡喜地回家準備。
這一天晚上，落了很大的雨，第二天仍然是落著，佛陀和弟子們在毗舍法家中吃飯以後，毘舍佉前來感謝佛陀的光臨，並且提出要求說道：
「佛陀！我有八件事情，請求您慈悲答應！」
佛陀很莊嚴地回答道：
「毘舍佉！在我沒有知道你的本意以前，我是不能答應你的要求。」
「我的希望不是惡意，希望佛陀能答應！」
「假若不是惡意，你說出來，我聽聽看。」
「佛陀一定要答應！」
「不一定！」
毘舍佉無法，只得先照自己的意思說道：
「我的八個希望，就是：
第一、我希望佛陀允許我布施比丘們下雨時所穿的雨衣；
第二、我希望佛陀允許我供養初加入僧團的比丘；
第三、我希望佛陀允許我布施出外旅行比丘的食物與金錢；
第四、我希望佛陀允許我布施生病比丘們的湯藥；
第五、我希望佛陀允許我供養生病比丘們的適當食物；
第六、我希望佛陀允許我供養看護病人的比丘；
第七、我希望佛陀允許我常常以稀粥到僧院中去供養比丘；
第八、我希望佛陀允許我布施比丘尼們的浴衣。
「佛陀！這八事布施是我的願心，是我懇切至誠的希望，佛陀看我，不知夠不夠資格這樣來行這八項布施？祈求佛陀，務必答應我的要求！」
佛陀知道毘舍佉所要求的八事以後，他又問道：
「毘舍佉！布施者是沒有資格的限制，但你有什麼理由要行這八項布施呢？」
毘舍佉回答道：
「佛陀！我老實稟告您，我今天預備好了飯菜以後，我就叫我家中的女僕前去恭請佛陀和諸比丘，她去後不久回來說沒有逢到佛陀和諸比丘，我感到很奇怪，佛陀一定是 在室內靜坐，但諸比丘到哪兒去了呢？後來我聽說諸比丘沒有雨中的著物，每逢到下雨的時候，在精舍裡把上衣脫去，僕女怕羞，所以回來說沒有看到。沒有雨中衣 服很不方便，所以我想布施比丘們雨中特別穿著的衣服，這是我第一個希望布施的理由。
「第二個願望，初加入僧團中做比丘的人，怎麼樣去托缽乞食，到什麼地方才有人供養，他們是不知道的，為了一餐飲食，免得辛辛苦苦的要走很多的路，所以我想要布施他們。
「第三個願望，出外旅行的比丘，為了托缽，想到的地方要很遲才能到，沒有金錢，走路足多麼不便，所以我願布施他們。
「第四個願望，比丘們有病，沒有醫藥，身體不容易很快痊癒，因此我歡喜布施他們的醫藥。
「第五個願望，比丘們有病，沒有適當調養的食物，這對以後的身體康復很有影響，這也不能不注意。
「第六個願望，看護病人的比丘，又要忙看病，又要忙乞食，這是顧不來的，為了讓看護的比丘一心的看病，不要為飲食煩心，所以我願意布施供養。
「第七個願望，常聽佛陀讚歎粥有十種利益，比丘晚上不出外乞食，我供養他們一點稀飯，調調心，可以增長他們的健康。
「第 八個願望，我們在河川的水邊洗浴，常常見到比丘尼也光著身體和我們女人在一起洗浴，有時很多賣淫的娼婦，也同在一起洗浴，她們嘲笑說：‘比丘尼們！你們年 輕美貌，守著清淨的生活有什麼利益呢？不如年輕的時候享受紅塵的快樂，老年再去出家過清淨的生活，這可以達到兩個目的，你們為什麼要那麼傻呢？’佛陀I在 光天化日之下，光著身體和娼婦們一起洗浴很不美觀。不若穿起浴衣，和我們一樣的洗浴比較好看。這是我希望行此八項布施的理由，希望佛陀慈悲答應！」
佛陀對毘舍佉的願望，沒有加以可否，又再問道：
「毘舍佉！你這樣發心，我已知道，但這對你有什麼利益呢？」
毘舍佉回答道：
「佛陀！假若將來有一天，我見到某一比丘逝世的時候，能夠聽到佛陀說，這個比丘進入涅架，是開悟證果的阿羅漢。我就靜靜地想，不知他在舍衛城是否住過嗎？其時 有人告訴我，他就是祗園精舍的比丘，我就會知道，這位已證阿羅漢的比丘，下雨的時候，穿過我的雨衣；旅行的時候，受過我的布施；有病的時候，我供養過適當 的飲食和湯藥，他是聖人，我和他結過緣，我一定仰仗他的功德，得到無上的安心和幸福。佛陀！為著我自己，我願行這八項布拖。」
佛陀聽後，很歡喜地讚歎道：
「你 的願望很好，我很歡喜地答應你這八項布施，這也是你的歡喜。真正的布施，要心生歡喜，要尊敬受施者，不可以有可惜的心，不望受施者感謝和報答，如能這樣布 施，自己可以得到幸福的果報，受施者也同時可以得到幸福的果報。毘舍佉！你已瞭解到你不舍財，財亦要舍你，不如舍財，令作功德堅財！」
毗舍佉聽佛陀的開示以及讚歎和答應以後，生大歡喜，她像見到佛陀的光明已庇照到她的四周，她沐浴在佛陀的慈光中，身心都感到非常的安樂和自在。
「佛陀！我的名字叫毘舍佉(Visakha)，就住在舍衛城中，假若佛陀慈悲肯庇佑我的話．明天請帶諸比丘們到我的家中受供，讓我種一點福田。」
佛陀知道毘舍佉真摯的心，當即答應，毘舍佉很歡喜地回家準備。
這一天晚上，落了很大的雨，第二天仍然是落著，佛陀和弟子們在毗舍法家中吃飯以後，毘舍佉前來感謝佛陀的光臨，並且提出要求說道：
「佛陀！我有八件事情，請求您慈悲答應！」
佛陀很莊嚴地回答道：
「毘舍佉！在我沒有知道你的本意以前，我是不能答應你的要求。」
「我的希望不是惡意，希望佛陀能答應！」
「假若不是惡意，你說出來，我聽聽看。」
「佛陀一定要答應！」
「不一定！」
毘舍佉無法，只得先照自己的意思說道：
「我的八個希望，就是：
第一、我希望佛陀允許我布施比丘們下雨時所穿的雨衣；
第二、我希望佛陀允許我供養初加入僧團的比丘；
第三、我希望佛陀允許我布施出外旅行比丘的食物與金錢；
第四、我希望佛陀允許我布施生病比丘們的湯藥；
第五、我希望佛陀允許我供養生病比丘們的適當食物；
第六、我希望佛陀允許我供養看護病人的比丘；
第七、我希望佛陀允許我常常以稀粥到僧院中去供養比丘；
第八、我希望佛陀允許我布施比丘尼們的浴衣。
「佛陀！這八事布施是我的願心，是我懇切至誠的希望，佛陀看我，不知夠不夠資格這樣來行這八項布施？祈求佛陀，務必答應我的要求！」
佛陀知道毘舍佉所要求的八事以後，他又問道：
「毘舍佉！布施者是沒有資格的限制，但你有什麼理由要行這八項布施呢？」
毘舍佉回答道：
「佛陀！我老實稟告您，我今天預備好了飯菜以後，我就叫我家中的女僕前去恭請佛陀和諸比丘，她去後不久回來說沒有逢到佛陀和諸比丘，我感到很奇怪，佛陀一定是 在室內靜坐，但諸比丘到哪兒去了呢？後來我聽說諸比丘沒有雨中的著物，每逢到下雨的時候，在精舍裡把上衣脫去，僕女怕羞，所以回來說沒有看到。沒有雨中衣 服很不方便，所以我想布施比丘們雨中特別穿著的衣服，這是我第一個希望布施的理由。
「第二個願望，初加入僧團中做比丘的人，怎麼樣去托缽乞食，到什麼地方才有人供養，他們是不知道的，為了一餐飲食，免得辛辛苦苦的要走很多的路，所以我想要布施他們。
「第三個願望，出外旅行的比丘，為了托缽，想到的地方要很遲才能到，沒有金錢，走路足多麼不便，所以我願布施他們。
「第四個願望，比丘們有病，沒有醫藥，身體不容易很快痊癒，因此我歡喜布施他們的醫藥。
「第五個願望，比丘們有病，沒有適當調養的食物，這對以後的身體康復很有影響，這也不能不注意。
「第六個願望，看護病人的比丘，又要忙看病，又要忙乞食，這是顧不來的，為了讓看護的比丘一心的看病，不要為飲食煩心，所以我願意布施供養。
「第七個願望，常聽佛陀讚歎粥有十種利益，比丘晚上不出外乞食，我供養他們一點稀飯，調調心，可以增長他們的健康。
「第 八個願望，我們在河川的水邊洗浴，常常見到比丘尼也光著身體和我們女人在一起洗浴，有時很多賣淫的娼婦，也同在一起洗浴，她們嘲笑說：‘比丘尼們！你們年 輕美貌，守著清淨的生活有什麼利益呢？不如年輕的時候享受紅塵的快樂，老年再去出家過清淨的生活，這可以達到兩個目的，你們為什麼要那麼傻呢？’佛陀I在 光天化日之下，光著身體和娼婦們一起洗浴很不美觀。不若穿起浴衣，和我們一樣的洗浴比較好看。這是我希望行此八項布施的理由，希望佛陀慈悲答應！」
佛陀對毘舍佉的願望，沒有加以可否，又再問道：
「毘舍佉！你這樣發心，我已知道，但這對你有什麼利益呢？」
毘舍佉回答道：
「佛陀！假若將來有一天，我見到某一比丘逝世的時候，能夠聽到佛陀說，這個比丘進入涅架，是開悟證果的阿羅漢。我就靜靜地想，不知他在舍衛城是否住過嗎？其時 有人告訴我，他就是祗園精舍的比丘，我就會知道，這位已證阿羅漢的比丘，下雨的時候，穿過我的雨衣；旅行的時候，受過我的布施；有病的時候，我供養過適當 的飲食和湯藥，他是聖人，我和他結過緣，我一定仰仗他的功德，得到無上的安心和幸福。佛陀！為著我自己，我願行這八項布拖。」
佛陀聽後，很歡喜地讚歎道：
「你 的願望很好，我很歡喜地答應你這八項布施，這也是你的歡喜。真正的布施，要心生歡喜，要尊敬受施者，不可以有可惜的心，不望受施者感謝和報答，如能這樣布 施，自己可以得到幸福的果報，受施者也同時可以得到幸福的果報。毘舍佉！你已瞭解到你不舍財，財亦要舍你，不如舍財，令作功德堅財！」
毗舍佉聽佛陀的開示以及讚歎和答應以後，生大歡喜，她像見到佛陀的光明已庇照到她的四周，她沐浴在佛陀的慈光中，身心都感到非常的安樂和自在。
【延伸閱讀】應允姿態 (坐姿)
佛像姿態：應允姿態 (坐姿)
典故：佛陀應允阿難尊者提出的八個請求
一、他不接受佛陀所收下的上等袈裟。
二、他不接受佛陀所收下的美味佳餚。
三、他不與佛陀同住香房。
四、他不與佛陀一同接受供養。
五、如果他受邀應供，他請求能將邀請轉給佛陀。
六、如果有人自遠方來，他請求有權引導他們去見佛陀。
七、如果對於佛法有任何疑惑或問題，他請求有權在任何時候釐清它們。
八、當他不再場時，佛陀所宣說的一切，他請求有權私下為他重說一次。
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