《邁向富豪之路》雞年佛塔：哈黎朋猜佛塔

哈黎朋猜佛塔

(Phra That Hariphunchai，泰文：พระธาตุหริภุญชัย)

圖／http://www.thaiticketmajor.com

● 位置

南奔府(Lamphun Province)．南奔府直轄縣(Mueang Lamphun)

帕塔哈黎朋猜寺(Wat Phra That Hariphunchai，泰文：วัดพระธาตุหริภุญชัยวรมหาวิหาร)

● 歷史

　　哈黎朋猜佛塔，從古代就是南奔省重要的信仰中心。

　　傳說佛陀曾經來過孟族(Mon)居住的哈黎朋猜山，那伽龍王(Phaya Chonpu Nakarat)與白鴉王(Phaya Kapueak)相迎，並有一位拉佤族(Lua)人，以欖仁果(Myrobalans)供養佛陀。佛陀預言，將來此地會成為「哈黎朋猜布里」的城市，並有「金塔」(Phra Suwan Chedi)供奉佛陀的額骨、指骨以及一缽之多的碎身舍利。那伽龍王與白鴉王向佛陀取了一綹頭髮，置放於一處洞穴。

 　　佛曆1420年(西元877年)，一座宮殿建於該洞穴之上。哈黎朋猜城的阿提拉王(Phaya Athittayarat)欲使用宮殿的浴室時，突然出現一群烏鴉阻擋其行動。此後阿提拉王得知宮殿下方埋有佛陀舍利，便拆除宮殿，取出舍利，並建造黃金佛塔供奉舍利。佛塔經過蘭納王朝各王的多次重修，而最近一次的修復，是在五百多年前的提洛卡拉王(Tilokarat)時期。

　　寺廟建築尚存哈黎朋猜王國的藝術形式，例如五峰塔、鐘樓等。

寺廟的鐘樓

圖／http://de.wikipedia.org/wiki/Wat_Phrathat_Hariphunchai

　　每年傣曆六月十三日舉辦浴舍利儀式，而浴舍利使用的聖水，自古以來皆取自卡摩山(Doi Khamor，泰文：ดอยขะม้อ)的聖水井(泰文：บ่อน้ำทิพย์)。

卡摩山的聖水井

圖／http://www1.tv5.co.th/service/mod/heritage/nation/oldcity/lamphun7.htm

　　哈黎朋猜佛塔所供奉的舍利，最初置於樹洞，再放入琉璃瓶，此後歷任國王不斷修造，盛放器具從琉璃瓶、金瓶、改成佛塔，佛塔經過多次改建，至今已高達25.5公尺，寬12.5公尺。

【泰國寺廟】帕丕任寺

　　帕丕任寺(Wat Phra Phiren)位於曼谷之邦巴沙都拍縣(Pom Prap Sattru Phai District)，推測建於佛曆2100年(西元1557年)，大城王朝(阿育陀耶王朝)時期。

　　拉瑪三世時期，皇家警察部長，職稱帕丕任他拉特，本名康．納．拉查喜瑪(Phra Phirenthorathep Kham Na Ratchasima)重修寺廟及新建12間僧舍，拉瑪三世並賜寺廟新名為「康肯嘎蘭寺」(Wat Kham Khemakaram )。

　

　　佛曆2411年(西元1868年)，拉瑪四世再次改寺名為「康呵叻寺」(Wat Khem Korat)。佛曆2430年(西元1887年)，根據寺廟重修者的職稱「帕丕任他拉特」，再次改寺名為「帕丕任寺」，沿用至今。

　　帕丕任寺的佛殿，山尖(Gable apex，山牆最頂端的部位)與山尖兩側的垂脊(泰音「白拉嘎」)皆為龍首造形，此為該寺與其他寺廟不同之處。

　　精舍主佛名為「龍波丹」(Luang Phor Dam)，是一尊古老且靈驗的佛像，來訪帕丕任寺的信眾都會參拜龍波丹並許願。傳說，前住持帕貼古納譚(Phra Thep Kunatharn)夢見一尊黑色佛像藏在佛殿後面的菩提樹附近，當他前往找時，發現與夢中一模一樣的佛像。

下圖2張：大師正在為信眾進行泰式的轉運法會

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《邁向富豪之路》猴年佛塔：拍儂佛塔

拍儂佛塔
(Phra That Phanom，泰文：พระธาตุพนม)

圖／http://discoverisaan.moohin.com/?p=378

● 位置

那空拍儂府(Nakhon Phanom Province)．達拍儂縣(That Phanom District)

帕塔拍儂寺(Wat Phra That Phanom，泰文：วัดพระธาตุพนมวรมหาวิหาร)

● 歷史

　　拍儂佛塔是湄公河(Mekong River)兩岸民眾的信仰中心，地位相當重要。佛塔內供奉佛陀的胸骨舍利，相傳摩訶迦葉護送此佛骨至普剛帕山(Phu Kamphra‎)，並興建佛塔供奉。

　　據說當地五位國王——朱拉尼王、南他星王、因他北他王、康齡王以及素灣平康王——以及許多軍士協力建造佛塔。至於佛塔的花紋，傳說為因陀羅天王以及其他神仙們共同完成。

 　　石磚上雕刻著許多國王的相貌，依照其呈現的陀羅缽地王國(Dvaravati)藝術形式，推測為佛曆13到15世紀之間的東北古塔。

 　　佛曆2223年至2225年(西元1680年至1682年)，高僧帕古波撒梅(Phra Khru Pon Samet)從寮國永珍(Vientiane)領了三千人修復拍儂佛塔，增高塔身，並新修了東北部當地的樣式。

 　　佛曆2483年(西元1940年)，政府再次修建與增高拍儂佛塔。

 　　佛曆2518年(西元1975年)，佛塔因大雨倒塌，政府與人民再次修復，佛曆2522年(西元1979年)完工，成為現今樣貌。

 　　佛曆2483年的修復工程中，在佛塔四周加入紋樣裝飾，以植物紋為基底，參有戰士、國王騎象、騎馬打獵圖樣，但自從拍儂佛塔倒塌後，上述紋路消失過半。

 　　拍儂佛塔倒塌時，分成三節，第一節是最初建築、第二節是帕古波撒梅時期的建築，第三節則是佛曆2483的重修建築。佛塔倒塌後，發現佛塔內部藏有銅盒，精心包覆六層，最內層的銅盒確實置有佛陀舍利。

 　　寺內有一口井，井水用於拉瑪六世至九世各皇的加冕典禮中，泰國總共有七個此種特別的井。拍儂佛塔的慶典落於每年傣曆三月十日至十六日。

【泰國寺廟】通諾帕坤寺

　　通諾帕坤寺(Wat Thong Nopakhun)位於曼谷之空訕縣(Khlong San District)，為三等皇家寺廟普通類，信眾稱為「通浪寺」(Wat Thonglang)，建築歷史不明。

　　拉瑪三世時期，具有華人血統的泰國海關部長帕亞騰卡叻‧通金‧蓋勒(Phraya Chodokratchasetthi (Thongchin Krairoek))，住於該寺附近，將寺廟重修後，奉獻給拉瑪三世作為皇家寺廟。

　　拉瑪四世、拉瑪七世、拉瑪九世時期，國王、王后和親王皆曾親至通諾帕坤寺舉辦供奉袈裟儀式。

　　佛殿的主佛(principal Buddha image)由混凝土製成，屬於曼谷時期藝術。寺廟壁畫主題為「維善塔拉本生經」(Vessantara Jataka)，佛陀十個前世故事當中的最末世故事。

　　寺廟還有一艘中國式帆船模型。傳說在曼谷王朝初期，有一位富商得到住持的幫忙，免於葬身船難，因此富商為寺廟建造帆船，以報住持之恩。

資料來源：

http://www.khaosod.co.th/view_news.php?newsid=TUROd01ERTJNREEyTURVMU5RPT0=

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【泰國寺廟】瑪哈菩他蘭寺

歷史

　　瑪哈菩他蘭寺(Wat Maha Pruettharam Worawihan)位於曼谷之挽叻縣(Bang Rak District)，建於大城王朝時代，原名「踏冠寺」(Wat Tha Kwian)，後來信眾稱為「打田寺」(Wat Takien)，「打田」(takian)在泰語是「坡壘樹」(Hopea odorata)之意，因寺廟附近有許多坡壘樹而得名。

　　拉瑪四世出家時期，曾至瑪哈菩他蘭寺舉辦供奉袈裟儀式，當時的住持帕阿提甘‧考(Phra Athikarn Khaew)預卜他將成為國王。拉瑪四世回答，若預言成真，將為住持建立新的寺廟。拉瑪四世登基後，冊封住持為僧伽大臣的長老，稱號為「帕瑪哈菩他贊」(Phra Maha Preutthachan)。佛曆2397至2409年(西元1854年至1866年)，拉瑪四世重修佛寺，並封為皇家寺廟，「瑪哈菩他蘭寺」為寺廟新名。

寺廟建築藝術

　　瑪哈菩他蘭寺的佛殿(ubosot)，建成大廳(sala)型式，兩層屋頂斜下；山尖(Gable apex，山牆最頂端的部位)為龍首造形；山尖兩側的垂脊(Bairaka，泰音「白拉嘎」)如同龍背之鰭形；山牆圖形為擁有三個頭的神象背負著盛放寶座的兩層盤，代表拉瑪四世建立該寺之意。

　　瑪哈菩他蘭寺的壁畫與其他佛寺不同，多數佛寺的壁畫主題為佛陀前世故事，或是佛陀的生平事蹟；但是瑪哈菩他蘭寺的壁畫主題是「頭陀十三支」以及佛陀至斯里蘭卡傳教的故事，並引用西方3D繪圖科技。

　　瑪哈菩他蘭寺的臥佛，以混凝土製成，外貼金箔，是曼谷時期的藝術。頭腳長19.25米，胸寬3.25米，腹寬2米，在曼谷地區的臥佛像當中，大小僅次於曼谷臥佛寺(Wat Pho)的臥佛像。

資料來源：http://th.wikipedia.org/wiki/วัดมหาพฤฒารามวรวิหาร

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【泰國寺廟】扎嘎瓦拉查瓦寺

歷史

　　扎嘎瓦拉查瓦寺(Wat Chakkrawat)，全名「扎嘎瓦拉查瓦沃拉瑪哈玉韓寺」(Wat Chakkrawat Ratchawat Woramahawiharn)，位於曼谷的三攀他旺縣(Samphanthawong District)扎嘎瓦區(Chakkrawat)，靠近三聘市場(Sampeng Market)，寺廟鄰近湄南河。

　　扎嘎瓦拉查瓦寺原為建於大城王朝(阿育陀耶王朝)時期的私人寺廟，原名「三本寺」(Wat Sam Pleum)。拉瑪三世時期，昭丕耶．博丁德查(Chao Phraya Bodindecha)重修破舊的寺廟，將寺廟奉獻給拉瑪三世。佛曆2345年(西元1802年)，拉瑪三世將三本寺封為皇家寺廟，並新命名為「扎嘎瓦拉查瓦沃拉瑪哈玉韓寺」。

高僧與聖物

　　高僧「探昭瑪」(Tan Chao Ma)，全名「帕菩他贊‧瑪」(Phra Buddhacharn Ma)，曾任泰國「林居派」(Aranyawasi)長老。

　　探昭瑪出生於佛曆2380年(西元1837年)9月11日。25歲在扎嘎瓦拉查瓦寺出家後，學習內觀(Vipassana)禪修，每年會在泰國各地行腳，修習頭陀苦行。成為帕阿贊瑪後，在扎嘎瓦拉查瓦寺教導徒弟與信徒們內觀禪修方式。探昭瑪擔任扎嘎瓦拉查瓦寺住持，直至佛曆2457年(西元1914年)10月9日圓寂。

　　探昭瑪佛牌十分靈驗，佩戴者皆感受運勢改善。探昭瑪所製聖物當中，最有名者為帕猜瓦藥師佛(Phra Chaiwat)。

　　佛曆2545年(西元2002年)，是扎嘎瓦拉查瓦寺封為皇家寺廟的200周年慶，也是住持帕菩塔汪撒姆尼(Phra Buddha Wongsamunee)擔任住持滿80周年。因此扎嘎瓦拉查瓦寺委員會和學徒舉辦慶祝活動，並督造「探昭瑪」帕猜瓦藥師佛牌。

　　此次使用傳統方法製造佛牌，佛牌的三種模板為：

1. 不倒翁版 (Pim Lom Look)
2. 慶壽版 (Pim Saeyit)
3. 生意版 (Pim Maekha)

　　佛牌製作所使用的材料與數量亦分為三種：
1. 黃金，280尊
2. 九寶金屬，2080尊 (不倒翁版製作5080尊)
3. 銀合金(Samlit Ngern)，8080尊

資料來源：

http://mongkhonphra.blogspot.tw/2012/12/blog-post_23.html
http://www.eakkampee.com/wizContent.asp?wizConID=346&txtmMenu_ID=7

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【泰國寺廟】波丕頻姆寺

歷史

　　波丕頻姆寺(Wat Bophit Phimuk Worawiharn)，位於曼谷的三攀他旺縣(Samphanthawong District)，原名「層蘭寺」(Wat Choeng Len)，原屬私人寺廟，大城王朝時期建立，建立者未知。

　　佛曆2326年，寺廟由一位名為功．帕拉查汪波翁．薩譚頻姆(Krom Phra Ratchawangbowon Sathan Phimuk)的後宮貴族負責重修，拉瑪一世為紀念重修者，將寺廟命名為「波丕頻姆寺」，並封為皇家寺廟。拉瑪三世時期再次修整，拆除舊式木造建築，改為石造。拉瑪五世時期再次重修及擴建。

　

　　寺內的大僧舍，是融合泰式風格與中國藝術的建築。

　　波丕頻姆寺的佛殿，除了作為舉辦出家儀式的場所，每日早晚亦有僧侶誦經，尤其在每月四次的佛日及其他佛教節日，例如衛塞節(Visakha Bucha)、法會節(Asalha Puja)和萬佛節(Magha Puja)等，皆舉辦誦經、宣道等活動，信眾可自由參加。

龍普凱

　　波丕頻姆寺的高僧龍普凱(Luang Pu Khai)，生於泰國東部的北柳府(Chachoengsao Province)。六嵗時，父親送他到所通寺(Wat Sothon)，向龍波班(Lung Phor Pan)學習。

　　龍普凱成為沙彌後，開始學習講解佛教故事。龍波班圓寂後，尚為沙彌的龍普凱來到春武里府的暖寺(Wat Noi)，師從帕阿贊莊(Phra Achan Zhuang)。此後的學習歷程包括到曼谷的宏拉納蘭寺(Wat Hong Rattanaram)修習佛經三年，以及在夜功府(Samut Songkhram)的蘭丹寺(Wat Laddan)拜師帕阿贊顏(Phra Achan Iam)，並於蘭丹寺受戒為僧。龍普凱到北碧府(Kanchanaburi)學習內觀(Vipassana)法門之後，行腳泰國各地。

　　後來，龍普凱選擇定居於波丕頻姆寺，因為波丕頻姆寺僧侶人數少，環境清幽。當時的住持是帕嘎玉翁(Phra Kavewong)，法名嘎傑．瓦素達摩(Kajea Watsuttamo)。

　　龍普凱在波丕頻姆寺的墓地，搭建簡易茅屋居住。當時的僧侶可自由進出寺廟，長期居住，無須檢查證件或通過住持允許。除了結夏安居時期，須先告知住持將在佛寺守夏。

　　龍普凱在波丕頻姆寺修行，嚴守戒律，並時常行善付出，例如為僧侶與信眾教導禪坐、協助病患、捐款、邀請信眾加入建造佛像、修復破損佛像、印製經書等善行。

　　龍普凱修復舊僧舍，並建造新的僧舍、路道、水池等，提供僧侶舒適的居所。龍普凱在其他寺廟居住的期間，也會協助重修該處寺廟。

　　龍普凱虔誠皈依三寶，心性良善，品行高尚，弟子和信眾皆景仰敬佩。龍普凱製造的聖物、佛牌、符管、旗幟、自身法像幣等，受到信眾歡迎。

　　龍普凱於佛曆2475年1月16日圓寂，享壽74歲。

資料來源：http://watbopit.com

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