【經文咒語】愛神

點燃蠟燭後，冥心禱念經文：

泰文原文
สาธุ สาธุ สาธุ อุกาสะ ข้าแต่องค์พระตรีมูรติที่ยิ่งใหญ่ของข้าพเจ้า
ข้าพเจ้า นาย,นางสาว... (บอกชื่อ นามสกุลและที่อยู่) กราบเบื้องบาทแด่องค์
ท่านแล้ว พระองค์เคยประทานพรแด่ทวยเทพทั้งหลายผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบทั้ง
หลาย บัดนี้ข้าพเจ้ามากราบเบื้องบาทแด่พระองค์ท่านแล้ว
จึงขอพรจากพระองค์ซึ่งประทานไว้ ณ บัดนี้ (.....ขอพร....)
เตสัง อัมหากัง พรใดอันประเสริฐจงมาบังเกิดแด่ข้าพเจ้า ทีฆายุกา มหาเดชา
มหาปัญญา มหาโภคา มหายะสา มหาลาภา ปัญจวีสติ ภยันตะ ทวัตติงสะ ฉันนะวุฒิ
โรคัญจะ โสระสะ อุบัติอันตรายยัญจะ อัยยัญติกะ อันตรายยัญจะ พาหิระ
อันตรายยัญจะ วิระหิตะวา โหตุ ยาวะชีวัง พระวิสตีติ (พระตรีมูรติ)

中文音譯
撒圖　撒圖　撒圖　烏嘎撒　偉大的愛神　[說出個人姓名以及地址]
今日有緣拜見，感知您對眾神的慈悲護祐。今日前來敬拜，在此向您祈求：[說出願望]
戴桑　安哈剛　[祈求，願望成真]　梯卡于嘎　瑪哈戴查
瑪哈班亞　瑪哈波咖　瑪哈涯撒　瑪哈拉趴　班家維底　趴焉達　塔瓦鼎撒　禪拿烏提
樓勘甲　搜拉撒　烏巴底安達來焉甲　埃焉底嘎　安達來焉甲　趴兮拉
安達來焉甲　維拉兮達哇　侯篤　亞瓦七汪　帕維滴底　帕崔姆拉底



英文音譯
SA-THU　SA-THU　SA-THU　U-KA-SA
Lord Phra Trimurti, [speaking your name and address]
Today I come to worship and deeply appreciate your kindness and blessings toward all beings. I sincerely pray for [speaking your wishes].
TEI-SANG　AM-HA-KANG　[May all wishes come true]THI-KHA-YU-KA　MA-HA-DEI-CHA
MA-HA-PAN-YA　MA-HA-PHO-KHA　MA-HA-YA-SA　MA-HA-LA-PHA　PAN-CHA-WIT-TI　PHA-YAN-TA　THA-WAT-TING-SA　CHAN-NA-WU-THI
RO-KHAN-JA　SO-RA-SA　OO-BA-TI-AN-TA-RAI-YAN-JA　AI-YAN-TI-KA
AN-TA-RAI-YAN-JA　PHA-HI-RA
AN-TA-RAI-YAN-JA　WI-RA-HI-TA-WA　HO-TU　YA-WA-CHI-WANG
PHRA-WIT-TEE-TI　PHRA-TREE-MU-RA-TI

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【泰國神佛】愛神(三相神)

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【泰國神佛】愛神(三相神)

三相神

　　愛神(Phra Trimurti)，實際名稱應為「三相神」，三個面分別為印度教三大主神－－毗濕奴、濕婆與梵天，毗濕奴象徵護持，濕婆象徵毀滅。梵天象徵創造，則是這三種相對立的準則的平衡者。最頂端的頭部，代表吠陀，具有知識與啟示等意，進而延伸出「愛」的意涵，而為「愛神」之稱的由來。

　　三位神的組合，代表最原始的平衡，也表示了和平共處的理念。

三相神
圖／http://www.siamganesh.com/trimurti.html

　
名為「愛神」的由來傳說

　　另有一則傳說，解釋「愛神」之名的由來：

　　有一回，毗濕奴、梵天、濕婆聽說有位非常美麗的仙女，保持純潔的處女之身，修行高深，名傳三界(地獄、天堂、人間)。三大主神對於她的偉大能力頗感好奇，決定化身為美男子前去一探究竟，測試仙女的修行程度。

　　他們來到仙女的修行處，受到熱情款待。三大主神用餐後，卻不願意離開，繼續待著。仙女問：「既已吃飽喝足，怎麼還留在這裡呢？還有什麼需要幫忙的嗎？」

　　三大主神所化身的美男子，有意逗弄仙女，便以輕佻的口氣說：「我們想要妳用身體來服務我們，帶給我們幸福。」

　　一般女性若遭受此般帶有性意味的言語挑弄，想必怒不可遏；但仙女卻表情平靜，毫不猶豫的答應他們的要求，她說：「我可以用身體服務你們，帶給你們幸福，不過，必須把你們變成剛出生的嬰兒。」

　　其實仙女早就知道三位美男子的真實身分以及來到此地的用意。話一說畢，她就立刻將美男子變成嬰兒，並脫去上衣為嬰兒哺乳。正常來說，身為處女的仙女並不會分泌乳水，但因仙女出自慈愛之情，以法力祈禱自己生出乳水，替嬰兒餵乳。

　　三位嬰兒喝了仙女的乳水後，對仙女產生出無比纏綿的愛意，如同嬰兒對母親的孺慕之情，極為純潔，沒有牽扯到任何的性感受。

　　仙女確實用身體服務他們，帶給他們幸福。她把三位嬰兒當作自己的親生孩子，純潔溫柔的懷抱著他們，散發無比偉大的母愛光輝。 仙女十分樂意扶養嬰兒長大成人，但是三大主神的妻子請求仙女歸還他們，因為三界若缺乏主神的領導，情勢將混亂不穩。

　　仙女只好依依不捨地將嬰兒回復為毗濕奴、梵天、濕婆的原型。 於是毗濕奴、梵天、濕婆，結合成為「三相神」，向自己的母親跪拜。三相神讚揚母愛是最為純潔無私、至高無上的愛，這位仙女並成為母愛的象徵。 因此，愛神，又稱「三相神」，是毗濕奴、梵天、濕婆三大主神的合體，代表極致純潔的愛。

　
供奉方式

曼谷．愛神

● 祈願內容
愛情美滿、事業成功、生活幸福

● 許願供品準備
※紅蠟燭：兩只
※玫瑰花、紅花圈
※紅色系為主的供品
-水果：蘋果、草莓、石榴、葡萄
-飲料：紅色的果汁、汽水
-甜點：各種紅色的甜點
【多行善積德，再向愛神許願，將會特別靈驗！】

● 還願

執行當初承諾的還願內容，如行善、捐款、供奉物品等

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【經文咒語】玉佛

泰文原文
พุทธะมะหามะณีระตะนะปะฏิมากะรัง ปูเชมิ
ทุติยัมปิ พุทธะมะหามะณีระตะนะปะฏิมากะรัง ปูเชมิ
ตะติยัมปิ พุทธะมะหามะณีระตะนะปะฏิมากะรัง ปูเชมิ
เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ มะหาเตโช เจวะ มะหาปัญโญ
จะ มะหาโภโค จะ มะหายะโส จะ ภะวันตุ เม
นิพพานัสสะ ปัจจะโย โหตุ
(หรือ วาละลุกัง สังวาตังวา)

中文音譯
菩塔瑪哈瑪尼拉達納巴迪瑪嘎郎　布切密
圖底言比　菩塔瑪哈瑪尼拉達納巴迪瑪嘎郎　布切密
達底言比　菩塔瑪哈瑪尼拉達納巴迪瑪嘎郎　布切密
埃戴納　撒甲哇切納　瑪哈戴抽　揭哇　瑪哈班優
甲　瑪哈波叩　甲　瑪哈亞所　甲　帕灣篤　枚
尼琶拿薩　巴甲優　侯篤
(或單純此句：哇拉盧剛　桑哇當哇)


英文音譯
PHUT-THA-MA-HA-MA-NI-RA-TA-NA-PA-DI-MA-KA-RANG　PU-CHEI-MI
THU-TI-YAM-PI　PHUT-THA-MA-HA-MA-NI-RA-TA-NA-PA-DI-MA-KA-RANG　PU-CHEI-MI
TA-TI-YAM-PI　 PHUT-THA-MA-HA-MA-NI-RA-TA-NA-PA-DI-MA-KA-RANG　PU-CHEI-MI
EI-TEI-NA　SAT-JA-WA-CHEI-NA　MA-HA-TEI-CHO　JEI-WA　MA-HA-PAN-YO
JA　MA-HA-PHO-KHO　JA　MA-HA-YA-SO　JA　PA-WAN-TU　MEI
NIP-PA-NAT-SA　PAT-JA-YO　HO-DU
(or simply WA-LA-LU-KANG　SANG-WA-TANG-WA)

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【泰國神佛】玉佛

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【泰國神佛】玉佛

　　玉佛(Phra Kaew Morakot或Emerald Buddha)，泰文全名「帕菩塔瑪哈瑪尼拉達納巴迪瑪功」(Phra Buddha Maha Mani Rattana Patimakon)，高45公分，以碧玉雕刻而成，供奉於泰國曼谷大皇宮內的玉佛寺(Wat Phra Kaew)，造像屬於清盛風格，或稱蘭納風格。

玉佛，供奉於曼谷玉佛寺
圖／http://www.bangkokmag.infothai.com/emeraldhistory.htm

　　每年的三月(夏季)、七月(雨季)、以及十一月(涼季)，舉辦玉佛換裝儀式，由國王或王子親自為玉佛換裝。

1995年3月，泰國王儲瑪哈．哇集拉隆功(Maha Vajiralongkorn)，代表父親拉瑪九世進行玉佛冬裝更換夏裝儀式。
圖／http://oldwebsite.ohm.go.th/searchsheetlist_en.php?get=1&offset=530

2012年3月，瑪哈．哇集拉隆功為玉佛進行冬裝更換夏裝儀式。
圖／http://www.dailynews.co.th/royal/193528

歷史

　　傳說玉佛出自印度，於西元前43年由那迦犀那尊者(Nagasena)製作於印度的巴特那(Pataliputra)城市。

　　玉佛在巴特那停留300年後，受到奉請前往錫蘭以助穩定當地內戰情勢。西元457年，緬甸的阿奴魯國王派遣使者至錫蘭，請求錫蘭同意將佛經與玉佛運往緬甸，以振興緬甸佛教。但運送的船隻在回程遇暴風雨，迷航來到柬埔寨。

　　西元1432年，素可泰王朝入侵柬埔寨，占領吳哥窟，將玉佛帶回泰國。玉佛在大城(阿育陀耶)、甘烹碧、華富里等地輾轉遷徙後，落腳清萊。 (有些藝術史家對於玉佛歷史抱持不同觀點，認為玉佛造像屬於西元15世紀的清盛風格，因此玉佛佛像起源應為蘭納王朝。)

　　西元1434年，泰北清萊府竹林寺(Wat Pa Yah，今清萊市的玉佛寺)的一處佛塔，被雷劈開，發現塔內有一尊灰泥佛像，便將佛像供於寺內。之後佛像外表的灰泥剝落，才發現佛像是碧玉所製。

　　玉佛被發現後，蘭納王朝的散芳敬國王(Sam Fang Kaen，1411年至1441年在位)希望將玉佛運往清邁都城供奉，但嘗試三次不果，因為運送玉佛的大象每次都將玉佛運至南邦(Lampang)供奉。國王認為南邦城也在統治領域內，因此允許供奉玉佛於南邦城的帕考農道寺(Wat Phra Kaeo Don Tao)。

　　西元1468年，蘭納王朝提洛卡拉王(King Tilokarat, 1441-1487)在清邁建立佛塔，玉佛供奉在清邁契迪龍寺(Wat Chedi Luang)。

　　西元1547年，寮國的瀾滄王國賽塔提臘王(Setthathirath)占領清邁，由於當時清邁戰火連綿，賽塔提臘王為保存玉佛，將其帶回首都瑯勃拉邦(Luang Prabang)。1564年賽塔提臘國王遷都萬象(又稱永珍)，下令建造存放玉佛的寺廟。

　　1779年，泰國軍隊征服萬象，吞武里王朝鄭王大帝從萬象請供玉佛至鄭王寺(Wat Arun，又稱黎明寺)供奉。

　　1782年，拉瑪一世成為曼谷王朝第一代國王，遷都曼谷，1784年3月22日，迎奉玉佛到玉佛寺內供奉至今。

玉佛的足跡

1. 斯里蘭卡

2. 柬埔寨
3. 柬埔寨．吳哥窟
4. 泰國．大城(又稱阿育陀耶)
5. 泰國．華富里(古稱Lawo)
6. 泰國．甘烹碧(古稱Vajiraprakarn)
7. 泰國．清萊：西元1391至1436年，45年
8. 泰國．南邦：西元1436至1468年，32年
9. 泰國．清邁：西元1468至1553年，85年
10. 寮國．瑯勃拉邦以及萬象：西元1553至1778，225年
11. 泰國．曼谷：西元1779年至今
   

供奉方式

● 祈願內容
吉祥、好運、心想事成

● 許願供品準備
※蠟燭：1只
※鮮花

● 還願

執行當初承諾的還願內容，或參考下列可作為還願的物品與實質行動：
※多行善，例如孝順父母、捐棺、捐獻善款等
※供奉鮮花、雞蛋等物品。供奉後將供品直接轉送給需要者，如小孩、老人。

資料來源：

http://th.wikipedia.org/wiki/พระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากร

https://zh.wikipedia.org/wiki/玉佛寺_(曼谷)

https://en.wikipedia.org/wiki/Wat_Phra_Kaew

https://zh.wikipedia.org/wiki/玉佛寺_(清萊)

http://www.watphrakaew-chiangrai.com

http://www.5iucn.com/view.asp?key=12713

http://www.lohasthai.com/Tourism/Ching%20Rai/001.htm   

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4930ecbc0101a8lp.html‎

http://blog.asiahotels.com/three-countries-in-ten-days-the-temple-of-the-emerald-buddha/the-emerald-buddha/

http://www.travelnix.com/emerald-buddha-bangkok-photos/471.htm

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【經文咒語】玉佛

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【佛牌靈驗分享】邁「象」成功

　　「天賦可以讓你很快得到成功，但是後天不努力，就算有天賦也沒有意義」。這是賓喜利．喜利賓(Siripin Pinsiri) 老師悟出的道理，也常講給愛唱歌的人聽。

　　賓喜利老師是位音樂家也是教音樂的老師，有超過30多年的經驗，他也是教唱歌書的作者，更是喜利賓音樂舞蹈學校的主人。賓喜利老師說自己的成功，全來自祭拜象神，相信這是藝人和藝術人必要祭拜的神像。

　　賓喜利老師常祭拜的象神來自印尼巴里島，因為印尼被認為是佛教的聖地。賓喜利擁有的象神有些來自大師法會，而且每尊象神都經過開光儀式。泰國人的信仰認為象神是聖神、有許多知識可以保護、預防阻礙災難等等問題。想要事業成功的人通常都會祭拜象神。印度的所有宗教信仰也會祭拜象神，不管是以濕婆(Shiva)為主神、或以梵天(Brahma)為主神、或是以那羅延(Narayana)為主神的寺廟，全都看重象神，都會祭拜象神。

　　象神的所有傳說都是象神很高地位、很重要、有能力、聰明、有道德、保護避邪和最孝順。雖然象神是很厲害的神仙，但是他很謙虛不驕傲，這是大聖神的特徵。

　　象神的完整善行，因此得到音樂和表演圈的高重祭拜。小時候，賓喜利老師的朋友喜愛收藏佛牌，大部分的佛牌是跟親戚要來的。誰有不同的佛牌就拿來做交換，而賓喜利老師常佩戴的有玉佛和象神。

玉 佛                                                                 象 神

資料來源：http://webcache.googleusercontent.com

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【經文咒語】象神

經文一：單純祭拜

泰文原文
โอม พระพิฆเนศวร สิทธิ ประสิทธิเม มหาลาโภ
ทุติยัมปิ พระพิฆเนศวร สิทธิ ประสิทธิเม มหาลาโภ
ตะติยัมปิ พระพิฆเนศวร สิทธิ ประสิทธิเม มหาลาโภ


中文音譯
唵　帕披卡內宣　悉提　巴悉提枚　瑪哈拉波
圖底言比　帕披卡內宣　悉提　巴悉提枚　瑪哈拉波
達底言比　帕披卡內宣　悉提　巴悉提枚　瑪哈拉波


英文音譯
OM　PHRA-PHI-KHA-NET-SUAN　SIT-THI　PRA-SIT-THI-MEI　MA-HA-LA-PHO
THU-TI-YAM-PI　PHRA-PHI-KHA-NET-SUAN　SIT-THI　PRA-SIT-THI-MEI　MA-HA-LA-PHO
TA-TI-YAM-PI　PHRA-PHI-KHA-NET-SUAN　SIT-THI　PRA-SIT-THI-MEI　MA-HA-LA-PHO

經文二：祈福許願

泰文原文
โอม คะชานะมัม ภูตะคะณาธิเสวิตัม
กะปิตะถะ ธัมพูผะละ จารุภักษะนัม
อุมาสุตัม โศกะวินาศะ การะกัม นะมามิ
วิฆเนศ วะระ ปาทะ ปัมกะธัม


中文音譯
唵　卡洽納曼　撲達卡納提些維丹
給比達塔　譚普帕拉　加魯琶沙南
烏瑪屬丹　搜伽維那撒　伽拉干　納瑪密
維卡內　瓦拉　巴塔　班伽譚


英文音譯
OM　KHA-CHA-NA-MAN　PHU-TA-KHA-NA-THI-SEI-WI-TAM
KE-PI-TA-THA　THAM-PHU-PHA-LA　JA-RU-PHA-SA-NAM
OO-MA-SU-TAM　SO-KA-WI-NA-SA　KA-RA-KAM　NA-MA-MI
WI-KHA-NEI　WA-RA　PA-THA　PAM-KA-THAM

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【泰國神佛】象神

誕生傳說

　　印度教中的智慧之神－－象神「格涅沙」(Ganesha)，泰國多稱其為「披卡內」(Phra Phikanet)，是印度教主神濕婆(Shiva)與雪山女神(Parvati)的兒子，以及戰爭之神室建陀的兄弟。

　　象神之妻名為「菩提」(Buddhi，意為「智慧」)與「悉提」 (Siddhi，意為「神通」或「成就」)，並生有兩個兒子，名為「拉帕」(Labha，意為「財富」，菩提所生)以及「克什瑪」(Kshema，意為「豐饒」，悉提所生)。

　　象頭人身的由來，各種文獻記載並不一致。主要有以下二種說法：

一、濕婆神以及雪山女神化身為象之後發生關係，因此生出象頭之子。

二、象神出生後的剃髮儀式，邀請毗濕奴參與，但毗濕奴當時正在睡夢中，被叫醒後恍惚說出一句「頭不見了」。由於毗濕奴的話語十分靈驗，使得象神的頭真的不見了。毗濕奴神立刻去人間尋找一顆人頭來接，但最後找到的是象頭，因此象神具有象頭人身的樣貌。

三、雪山女神在濕婆離家不久後，生下格涅沙，格涅沙一出生即長得高大強壯。有天，雪山女神沐浴時，令格涅沙守在門外，不讓外人偷窺。

　　不久濕婆回家，見到一名高大英俊的年輕人站在門口，誤以為妻子與人私通，盛怒之下，一刀砍下格涅沙的頭。 雪山女神趕出查看時，看見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲，濕婆才知道鑄下大錯，便祈求守護生命神毗濕奴的幫忙。

　　毗濕奴告訴濕婆，明日太陽升起，按照祂指引的路線，將見到的第一個生物的頭砍下，安裝在他兒子的脖子上，就能使格涅沙死而復活。濕婆依言上路，碰上第一個生物就是大象，於是取下象頭，放在兒子的身上，因此格涅沙就成了象頭人身。

　　有則故事提到，月神香卓拉(Chandra)與象神不合。有一次，月神看到象神吃甜點，吃到肚子撐開。象神把露出來的食物塞進肚子裡，而當時剛好有條蛇經過，象神就用那條蛇綁住肚子，避免食物露出。

　　月神見此情景，不禁嘲笑象神。惱羞成怒的象神，拔出象牙扔向月神，象牙卡在月神身上，造成缺角，這就是月亮會有盈虧，無法整月份皆出現滿月的由來。

　　象神與月神不合，因此祭拜象神之時，切莫抬頭望月，若違背此禁忌，恐觸怒象神而遭懲罰。如果在祭拜時不小心看了月亮，為了不被象神詛咒，人們會責罵月神以討好象神。

　　古時祭拜象神之時，會抬出象神雕像在河邊遊行，祭拜後將雕像沉入河中，讓流域土地肥沃，保祐農耕豐收。

形象特徵，手持物品，及其代表意涵

　　象神法相之中有分為二手，四手，六手，八手，十手，甚至千手等等。而這些法相的手上都持有不同物品。基本上，象神的形象、法器，及代表意涵，包括以下各類：

※大耳：傾聽人類願望
※大蛇纏腰：無窮力量
※老鼠：老鼠為象神的座騎，也代表著象神的謙遜慈悲
※斷牙：智慧及創作，或者為人類的犧牲
※手印：梵文「唵」(ॐ)，宇宙初始之音
※三叉戟：持續進步，以及剷除一切困難阻礙
※刺棒：剷除障礙，鞭策前進
※法索：困住外界是非、災厄，不使侵犯自身；同時也將好運緊栓
※蓮花：幸福，純潔及神聖
※甜點：富裕的生活
※斧頭：守護三界(天堂，人間，地獄)
※法螺：有求必應

供奉方式

● 祈願內容
※智慧
※財富，生活富足豐饒
※藝術方面的發展
※除障礙
※好運
※平安順利
※祛除災厄

● 食物供品

　　在印度，甜椰球(laddu)與甜蒸餃(modak)是主要供品，此二項是象神特別喜歡的甜點。

甜椰球(laddu)		甜蒸餃(modak)

　　泰國當地則為象神準備紅色或白色的香椰糯米球。紅、白顏色差別在於外層所裹的棕櫚糖(palm sugar)。

香椰糯米球(紅)		香椰糯米球 (白)

※奶類：鮮奶、養樂多

※鮮花：蓮花、萬壽菊、茉莉、玫瑰，或其他紅、黃、橙色的花

※水果：香蕉、甘蔗、芒果、芝麻、石榴

※蠟燭：1只

資料來源：

http://discovery.gogo.la/thread-113668-2-1.html

http://www.elephantgodhk.com

http://th.wikipedia.org/wiki/ขนมโมทกะ

http://www.boldsky.com/yoga-spirituality/faith-mysticism/2012/lord-ganesha-loves-030888.html

http://www.indiaindream.com/index.php?lay=show&ac=article&Id=539469798&Ntype=104

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