● 位置
南奔府(Lamphun Province)．南奔府直轄縣(Mueang Lamphun)
帕塔哈黎朋猜寺(Wat Phra That Hariphunchai，泰文：วัดพระธาตุหริภุญชัยวรมหาวิหาร)
● 歷史
哈黎朋猜佛塔，從古代就是南奔省重要的信仰中心。
傳說佛陀曾經來過孟族(Mon)居住的哈黎朋猜山，那伽龍王(Phaya Chonpu Nakarat)與白鴉王(Phaya Kapueak)相迎，並有一位拉佤族(Lua)人，以欖仁果(Myrobalans)供養佛陀。佛陀預言，將來此地會成為「哈黎朋猜布里」的城市，並有「金塔」(Phra Suwan Chedi)供奉佛陀的額骨、指骨以及一缽之多的碎身舍利。那伽龍王與白鴉王向佛陀取了一綹頭髮，置放於一處洞穴。
佛曆1420年(西元877年)，一座宮殿建於該洞穴之上。哈黎朋猜城的阿提拉王(Phaya Athittayarat)欲使用宮殿的浴室時，突然出現一群烏鴉阻擋其行動。此後阿提拉王得知宮殿下方埋有佛陀舍利，便拆除宮殿，取出舍利，並建造黃金佛塔供奉舍利。佛塔經過蘭納王朝各王的多次重修，而最近一次的修復，是在五百多年前的提洛卡拉王(Tilokarat)時期。
寺廟建築尚存哈黎朋猜王國的藝術形式，例如五峰塔、鐘樓等。
每年傣曆六月十三日舉辦浴舍利儀式，而浴舍利使用的聖水，自古以來皆取自卡摩山(Doi Khamor，泰文：ดอยขะม้อ)的聖水井(泰文：บ่อน้ำทิพย์)。
哈黎朋猜佛塔所供奉的舍利，最初置於樹洞，再放入琉璃瓶，此後歷任國王不斷修造，盛放器具從琉璃瓶、金瓶、改成佛塔，佛塔經過多次改建，至今已高達25.5公尺，寬12.5公尺。
傳說佛陀曾經來過孟族(Mon)居住的哈黎朋猜山，那伽龍王(Phaya Chonpu Nakarat)與白鴉王(Phaya Kapueak)相迎，並有一位拉佤族(Lua)人，以欖仁果(Myrobalans)供養佛陀。佛陀預言，將來此地會成為「哈黎朋猜布里」的城市，並有「金塔」(Phra Suwan Chedi)供奉佛陀的額骨、指骨以及一缽之多的碎身舍利。那伽龍王與白鴉王向佛陀取了一綹頭髮，置放於一處洞穴。
佛曆1420年(西元877年)，一座宮殿建於該洞穴之上。哈黎朋猜城的阿提拉王(Phaya Athittayarat)欲使用宮殿的浴室時，突然出現一群烏鴉阻擋其行動。此後阿提拉王得知宮殿下方埋有佛陀舍利，便拆除宮殿，取出舍利，並建造黃金佛塔供奉舍利。佛塔經過蘭納王朝各王的多次重修，而最近一次的修復，是在五百多年前的提洛卡拉王(Tilokarat)時期。
寺廟建築尚存哈黎朋猜王國的藝術形式，例如五峰塔、鐘樓等。
每年傣曆六月十三日舉辦浴舍利儀式，而浴舍利使用的聖水，自古以來皆取自卡摩山(Doi Khamor，泰文：ดอยขะม้อ)的聖水井(泰文：บ่อน้ำทิพย์)。
哈黎朋猜佛塔所供奉的舍利，最初置於樹洞，再放入琉璃瓶，此後歷任國王不斷修造，盛放器具從琉璃瓶、金瓶、改成佛塔，佛塔經過多次改建，至今已高達25.5公尺，寬12.5公尺。
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