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好運佛堂:新北市新莊區中港路308號8樓 電話:02-77161030 手機:0981817960

2013年7月23日 星期二

【佛牌靈驗分享】致富小幫手古曼童




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  泰國名人Jack 及 Jill在節目上與大家分享供奉「古曼童」的事跡,主持人在訪問時還開玩笑的說,曾經是歌手又是新時代的名人,還沒到四十歲,應該是在玩網路遊戲或追求最新科技產品吧,你們怎麼會想到來養古曼童呢?



  1997年6月的金融海嘯爆發一年後,泰國當地破產、停業的公司、企業超過一萬多家,失業人數達270萬。Jack 和 Jill先生情形也就跟所有人一樣,化妝品事業一落千丈,當時他們全身剩不到一千塊,拖著疲累的身心回到家。突然看見家裡的古曼童,從小就知道父母有供奉古曼童,也聽說這尊古曼童是三四百年的古董,此時Jack心想那就姑且一試吧,於是他就對古曼童說:

「 勇哥,你現在也三、四百歲了吧! 請您幫助我,讓化妝品事業的生意起色吧。如果我願望成真,會再找個古曼童陪伴你。」

  之後就生意變得相當起色。目前兩兄弟供奉的古曼童高達一千多尊,可以說是全泰國供奉最多古曼童的人。

資料來源:泰國節目 คุณพระช่วย (My God) ,於2011年5月7日播出


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牛年生肖者推薦佛牌



星期日出生
適合佩戴具增運性質的佛牌,例如好運氣藥經粉佛牌(泰文:พระผงยาวาสนา)、
招財必達佛(雙手)、希瓦利善迦財、以及行走佛。
行走佛助佩戴者生意運旺。

2013年7月22日 星期一

鼠年生肖者推薦佛牌



星期日出生
適合佩戴必達佛希瓦利善迦財
如欲著重招財與增進人緣的功效,佛牌製作過程不拘是否經烈火煉製。
佩戴多尊佛牌者,以經粉佛牌為主;佩戴單尊佛牌者,則戴經粉佛牌。
如欲著重保護、避邪、增加事業運之功效,
則適合佩戴金屬製、或經烈火鍊製之上述佛牌,此種佛牌具有權勢性質。
佩戴經粉佛牌者,須含符管在內。

【佛牌靈驗分享】擋不住的好運-坤平將軍



 
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  位於嘉義義竹鄉的王先生,希望事業、財運可以扶搖直上, 於是在今年的十月三號請供坤平將軍,王先生開了五家中古車行,有一天當他戴著佛牌去巡視第一間車行時都有成交業績,而第二間、第三間甚至是第四間也不例外,因此當王先生到了第五間店時,故意將坤平將軍的佛牌放在車上,當時店裡已有兩組客人在詢問, 但最後卻沒有成交半件,之後,王先生到車上戴回佛牌,再到店裡與店長聊天時,居然有一組客人折返回來說要購買,這件事證明坤平將軍真的會帶來事業和財運呢!

  更神奇的是,王先生的母親有玩六合彩的習慣,某天早上王先生看到五個數字很順眼,就把它寫下來,想請母親去買這些數字,但出門的時候忘記戴坤平將軍的佛牌,而那五個數字和佛牌放在一起,也忘了要跟母親說六合彩的事,到了晚上突然想到這件事,才發現已經封牌了,等到開獎的時候,發現五個號碼居然都開出來了,經過這兩件事情後王先生對坤平將軍帶來的財運讚嘆不已更深信不疑。

資料來源:請供者王先生提供

*故事中提到賭博,純屬分享佛牌靈驗事蹟,但不提倡賭博行為

 
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2013年7月12日 星期五

【BOBI活動】佩戴財佛-財富、智慧、長壽,三者兼具





位於泰國邦勘寺的龍波艮是九大聖僧之一,在泰國有「財佛」的美名,所製作的財佛若說是泰國招財第一的聖物,相信大部份的泰國人是公認的。

財佈施能得財富、法佈施能得智慧、無畏施能得長壽。

1. 財施:在泰國早期困苦的大環境,大師把大量的黃金跟白銀投入製作的聖物中佈施給大眾,所以大師在民眾的心目中地位很高,是財施的結晶。

2. 法施:在大師修法方面,法力高深不修邪術,座下弟子龍普勒、龍普登、龍普術,都是有名的泰國九大高僧之一,象徵其法施的結晶。

3. 無畏施:大師112-114歲的高壽,無畏施得長壽,是無畏施的願力結晶。

4. 大師的聖物是財、法、無畏施的慈悲願力傳承,珍貴無比!

5. 此款財佛由大師傳承,邦勘寺製作,請供金NT.4800元, 為回饋忠實粉絲,活動期間優惠請供金NT.3999元,限量100尊!



有意請供,或詢問相關事項,歡迎利用以下聯繫方式:
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祝大家財源廣進!

2013年7月5日 星期五

【BOBI活動】愛神佛牌請供+曼谷愛神供花迴向→愛情長長久久!





1. 誠心佩戴愛神佛牌,祈求愛神加持,可助愛情幸福美滿。

2. 凡是請供愛神佛牌,BOBI好運網會另外為您在全世界最靈驗的泰國曼谷愛神面前以您的名義,獻上愛神最喜歡的九朵紅玫瑰迴向給您。

3. 如果您已有穩定對象,我們可以在供奉愛神的玫瑰花束上寫上您跟情人的名字請求愛神加持,讓您的愛情天長地久。

4. 如果您目前尚是單身,我們可以在供奉愛神的玫瑰花束上寫上您的名字及對愛情的願望,請求愛神加持,讓您早日找到您的真命天子/天女。

5. 如果您目前有心儀對象,我們可以在供奉愛神的玫瑰花束上寫上您的名字及心儀對象的名字,請求愛神加持,讓您與他/她有機會擦出愛情的火花。

6. 龍普Key寺廟所加持的愛神佛牌,請供金原價新台幣6200元, 現在只需新台幣2499元即可請供愛神佛牌一尊,您會收到2499元的發票及愛神佛牌,同時附上以您名義供奉九朵玫瑰祈求愛神加持的活動照片。


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❤祝願大家愛情幸福美滿!!❤

2013年7月4日 星期四

【泰國神佛】九面富貴佛





  九面富貴佛(Phra Setthi Nawakot)常以禪坐之姿出現,九個相連的頭部,代表佛教故事中護持佛教、供養佛陀的九位富人,其後皆證為「四沙門果」(須陀洹、斯陀含、阿那含及阿羅漢):

● 檀那闍耶(Dhananjaya):富者面托迦的兒子。

● 耶舍(Yasa):耶舍,意思是上傘、寶蓋。因他出生時,天上自然出現寶傘,因此而名。波羅奈國迦屍屍城的俱梨迦長者之子,自幼早慧,生活豪華奢侈,住三時宮殿,卻希望擁有清淨的生活。在縛囉迦河邊,佛陀曾為耶舍說法,講解布施、持戒之理。之後耶舍出家,引領他四位朋友加入僧團。之後,又引領他五十位朋友出家。[出處]

● 樹提伽(Jotika):佛弟子之一。又作殊底色迦、殊提,意譯火生、光明、火光明、星曆。印度摩揭陀國王舍城善賢(Sub-hadra)長者之子。樹提伽在其父善賢死後,繼為家主。篤敬三寶,聰明興家,財富且淩駕國王之上。時,阿闍世弑父而為摩揭陀國王,以覬覦樹提伽之財產,乃要求與其共居。樹提伽心知王意,遂與王交換居處。如是換居七度,王猶未能得其財寶。乃遣人前往竊取。樹提伽恐為王所害,乃散盡其財予孤獨貧困者,而至佛所出家。尋為苾芻,斷諸煩惱,並證得阿羅漢果。[出處

● 闍提羅(Jatila)

● 須瑪那(Sumana):須瑪那花匠每天早上都要供應頻婆裟羅王茉莉花。一天早上,在前往王宮的路上,他遇見佛陀與比丘們入城化緣。剎那間,他內心產生強烈的意念,想要用花供養佛陀。他立刻下定決心,不管國王是否因此驅逐他離開國土或是殺害他,他都要獻花供佛。他果真用最虔誠的心供養這些茉莉花。佛陀與比丘們於是在花團錦簇下進城,成千上百的人都出來頂禮問訊。這種場景讓須瑪那整個身心充滿法喜。須瑪那的妻子向國王說,她丈夫未能將花送至王宮這件事與她無關。然而,事實上,國王很高興須瑪那能用鮮花供養佛陀,國王也利用這次機會供養佛陀和眾多比丘。供養之後,佛陀一行人回去給孤獨園。國王就召喚須瑪那到王宮來,稱讚他對佛陀的虔誠信念及供養鮮花的勇氣,並大大獎賞他一番。而在給孤獨園的阿難尊者則問佛陀,須瑪那能從他的供養得到什麼法益?佛陀解釋說,須瑪那不顧身家安危,而用鮮花供養,因此不會墮落四種惡趣。最後,他也一定會止息生命中所有的苦痛。[出處]

● 蘇曼格拉(Sumangala):生於舍衛城郊一貧苦村民家中,務農為生。一天,波斯匿王向佛及弟子們供齋,臣民們也紛紛獻出飲食、物品。蘇曼格拉也帶了一罐牛奶前去供奉。在那裡他看到僧人們衣食優裕,尊貴無比,於是便從一僧出家。由於當初心念不純,苦修生活便使他厭倦。他想舍戒還俗,但又看到農夫們艱苦耕作,為維持生計而勞累、忙碌,複又堅定信心,修道證果。於是在樹下依業處修禪觀,成羅漢。[出處]

● 須達多(Sudatta):古印度憍薩羅國富商。為人樂善好施,常施給孤苦無依者,又稱「給孤獨」(Anathapindika)。[出處

● 面托迦(Mendaka):在盎嘎國(Anga,古譯:鴛伽)的跋提亞城(Bhaddiya),住著一位富人面托迦。他曾在前世的一次饑荒中,將自己和家人所擁有的最後食物布施給一位獨覺佛(pacceka)。因為這次施捨,他於此世獲得大福報:家中的食物永不匱乏,無論如何消耗或布施,天地總是豐收不斷。他和全家人都證得了須陀洹果。[出處] [延伸閱讀]

● 毘舍佉(Visakha):毘舍佉是一位非常優秀的佛陀在家女弟子,面托迦的孫女,檀那闍耶的女兒。她不但美麗出眾,聰明過人,出生高貴,賢良溫柔,她還具有冷靜、穩健的處事能力,是一位非常難得傑出的婦女。七歲時即已證初果,平時樂於佈施貧困及供養僧團,於齋戒日時還奉持八關齋戒。[出處]





佛像製作源起

  傳說,古時的蘭納王國(今泰國北部)曾有次發生飢荒,有位高僧不忍見人民受苦受難,便製作九面富貴佛像提供信眾祈求參拜。佛像完成後,立顯靈蹟,飢荒消失,人民平安。自此便相信,參拜九面富貴佛將有招財、好運、轉運、平安等功效。


撒勉納利寺(Wat Samien Naree)之九面富貴佛


  根據蘭納人的傳統,製作九面富貴佛,須使用朝向東方的菩提樹枝,做出九面相連的頭部;佛像的底部掘出一孔,置入舍利後,再以蟲膠封口。

  至於泰國當地製作九面富貴佛的創始者,則為波隆尼瓦寺前住持帕務巴利窟努瑪贊.詹.喜利贊陀(Phra Ubalikunupmachan Chan Sirichantho)。

  帕務巴利窟努瑪贊是高僧龍普曼的師父,曾在安瑪達涯蘭寺(Wat Ammattayaram)擔任住持。帕務巴利窟努瑪贊在寮國擔任管理僧團的職務時,寮國班文賽寺(Wat Banwensai)住持雅探撒樂倫(Yathan Samret Lun)傳授其製作九面富貴佛之寶典,帕務巴利窟努瑪贊根據此書深入了解九面富貴佛之製作及開光加持過程。

敬拜方式

  九面富貴佛,幫助招財,生活吉祥如意,好運連連,心想事成。

※開業前先祭拜九面富貴佛,經文念誦三遍,九面富貴佛將保佑生意興隆,財運廣進
※生活不順遂,災難連連,將九面富貴佛放在水缸中浴水,經文念誦九遍,製作聖水並飲用,可消弭苦難
※每日祭拜,時常誦經,遵守五戒,人生遠離貧窮,一帆風順


波隆尼瓦寺(Wat Boromniwas)之九面富貴佛,龍神守護姿態


九面富貴佛-經文

  九面富貴佛,幫助招財、生活吉祥如意、心想事成。

  〈佛首經〉先念誦三次:納摩達撒 帕卡哇多 阿拉哈多 三瑪三菩他撒

  九面富貴佛之經文:
瑪卡諾 瑪瓦諾 邁航 瑪甲勾記 悟巴塔窩 攤雅 他拉尼 巴瓦散讀
塔南財 雅撒 雅他卡列 蘇彎納尼 喜蘭雅甲 撒琶頗卡 甲 臘達拿
巴瓦散讀 枚 埃王卡列 素瑪納 查迪撒薩 甲 阿那塔賓提嘎 枚塔 嘎撒
邱迪嘎 素芒卡 撒薩 甲 曼他度 威散打 臘撒 巴瓦散迪 雅塔卡列
埃爹那 撒甲 瓦切那 撒琶 錫提 琶彎 篤 枚


資料來源:




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2013年7月3日 星期三

【泰國寺廟】波隆尼瓦寺



  波隆尼瓦寺(Wat Boromniwas)在曼谷寶馬成衣市場(Bobae Market)附近,原名「諾寺」(Wat Nok),拉瑪四世出家時始建。波隆尼瓦寺屬於「林居派」(Aranyawasi),與「城居派」(Khammawasi)之波翁尼威寺(Wat Bowonniwet,又稱「僧皇寺」)為寺廟配對。拉瑪四世登基後,賜予寺廟新名「波隆尼瓦寺」。



  早期,往來寺廟的交通方式依靠水路,拉瑪四世時期重修寺廟時,增闢通往寺廟的道路。佛殿主佛從彭世洛府請供而來,為黃銅材質。第一尊主佛採取「降魔姿態」(Subduing Mara / Pang Man Wichai,泰音「邦曼玉財」),屬於素可泰後期藝術形式,第二尊主佛則「寶座禪坐姿態」(Pang Samathi Phet),名為「無災佛」(Phra Nirantrai)。

主佛:降魔姿態


主佛:寶座禪坐姿態之「無災佛」



副住持:龍丕基迪(Luang Phi Kitti)




  波隆尼瓦寺前住持帕務巴利窟努瑪贊.詹.喜利贊陀(Phra Ubalikunupmachan Chan Sirichantho)為泰國當地製作九面富貴佛的創始者。







 










  帕務巴利窟努瑪贊是高僧龍普曼的師父,曾在安瑪達涯蘭寺(Wat Ammattayaram)擔任住持。帕務巴利窟努瑪贊在寮國擔任管理僧團的職務時,寮國班文賽寺(Wat Banwensai)住持雅探撒樂倫(Yathan Samret Lun)傳授其製作九面富貴佛之寶典,帕務巴利窟努瑪贊根據此書深入了解九面富貴佛之製作及開光加持過程。


資料來源:http://www.dhammathai.org/watthai/bangkok/watboromniwas.php




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2013年7月2日 星期二

【泰國寺廟】空登外寺



  空登外寺(Wat Khlong Toei Nok)為皇家寺廟,位於曼谷市之空堤縣(Khlong Toei)。根據佛殿建築型式,推測建於佛曆2370年(西元1827年)左右,拉瑪三世時期。



  寺廟原名「古卡賢孔卡蘭寺」(Wat Ku Kasem Khongkharam),名稱意為「位於河邊的本寺,由古先生捐獻土地,卡賢先生捐款資助」。




  大量寮人與孟族人(Mon)遷居泰國後,許多人居住於古卡賢孔卡蘭寺附近的河口,該處命名為「寮村」,本寺亦改名為「寮村寺」(Wat Ban Lao,泰文:วัดบ้านลาว)。

  語言轉變之下,寺名「寮」發音變為「勞」,成為「勞村寺」(Wat Ban Lao ,泰文:วัดบ้านเล่า)。

  由於本寺位置較外圍,而空堤縣附近另有一間寺廟名為「空登內寺」,因此信眾漸稱本寺為「空登外寺」,名稱沿用至今。




  空登外寺位於村落通往渡口的路上,交通位置方便。寺廟大門則靠近渡口聚落,附近擺有許多攤位。

  本寺特色為供奉龍波發(Luang Phor Huad)金身,並開放信眾參拜,可保祐身體健康有力,生活吉祥如意。

發財廟


龍波發之金身


  帕古暖窩拉瓦(Phra Khru Non Worawat)於佛曆2513年(西元1970年)5月1日擔任住持,佛曆2556年(西元2013年) 3月20日圓寂。






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2013年7月1日 星期一

【泰國寺廟】空登内寺



  空登内寺(Wat Khlong Toei Nai)為私人寺廟,位於曼谷市之拍崑崙縣(Phra Khanong),建於佛曆2350年(西元1807年),總面積12萊,1萊相當於1600平方公尺。空登内寺之東側為曼谷空堤縣(Khlong Toei),寺廟之北方、西方和南方則與殼牌油艙毗鄰。寺廟附近有「空登內寺學校」(Wat Khlong Toei Nai School)。


  值得一提的是,本寺另有寵物火化服務,飼主可將過世的寵物遺體帶來寺內火化。


素可泰風格佛像


所通佛


  空登内寺於佛曆2536年(西元1993年)開始製作佛牌聖物,善迦財為本寺聖物之中最有特色者,工法極為精細,尤具泰國風格。寺廟計畫成立博物館,希望提供信眾一處參觀古物、佛牌、聖物等精品的空間。

善迦財






  善迦財聖物由住持帕古玉盟吉迪善( Phra Khru Wimonkittisan)製作和加持。副住持龍丕素通(Luang Phi Suthon)則負責佛牌聖物之管理,其為人相當和善好客,且喜愛養魚。

住持:帕古玉盟吉迪善



副住持:龍丕素通





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